DD 20 Giugno 1977 – La preghiera universale – Sathya Sai Books & Publications of Italy 

La preghiera universale

Oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ
tát savitúr váreṇyaṃ
bhárgo devásya dhīmahi
dhíyo yó naḥ pracodáyāt
Om adoriamo Quello, il Sole che illumina
i tre mondi: grossolano, sottile, causale.
Contempliamo lo splendore divino.
Lo preghiamo che guidi il nostro intelletto.
[1] Il gāyatrī mantra è la preghiera universale custodita nei Veda, le
più antiche Scritture dell’uomo. È rivolta al Divino immanente e trascendente
al quale è dato il nome di Savita, che significa ‘Quello da
cui tutto questo nasce.’ Si può considerare che il gāyatrī mantra sia
composto da tre parti: lode, meditazione, preghiera. Dapprima il
Divino è lodato, poi vi si medita con riverenza, e infine gli viene ri-
volto un appello affinché risvegli e rafforzi l’intelletto, la facoltà di
discernimento.
La gāyatrī è considerata l’essenza dei Veda. Veda significa ‘conoscenza’,
e questa preghiera sostiene e acuisce la facoltà di conoscere.
Infatti i mahāvākya1, i quattro aforismi fondamentali custoditi nei
quattro Veda, sono compresi nel gāyatrī mantra.
La gāyatrī è di regola recitata all’alba, a mezzogiorno e al crepuscolo
ma, poiché Dio è al di là del tempo, parliamo di alba e tramonto per
effetto dei nostri limiti. Quando ci allontaniamo dal Sole, è il tramonto;
quando entriamo nella luce del Sole, è l’alba. Perciò non occorre
che vi sentiate legati a quei tre momenti per recitare la preghiera;
potete recitarla ovunque e in qualsiasi momento, purché la
mente sia pura.
Consiglio a voi giovani di recitare il mantra mentre fate il bagno; non
cantate le canzonette squallide e corrotte dei film, ma recitate la
gāyatrī. Quando fate il bagno, il corpo viene ripulito; fate in modo
che anche la mente e l’intelletto vengano purificati. Impegnatevi a
recitare il mantra quando fate il bagno, prima di ogni pasto, al risveglio
e quando andate a letto, e alla fine ripetete ‘śānti’ tre volte, così
donerete la pace a tre entità in voi: corpo, mente e anima.
[2] Ogni uomo ha quattro nascite. La primoìa è quando emerge dal
grembo della mamma e, non essendo né santo né empio, cerca solo
cibo e rifugio. La seconda è quando inizia lo studio spirituale che lo
condurrà dalle tenebre alla luce. La terza è quando ottiene la sag-
gezza avendo padroneggiato le discipline proposte dai ṛṣi per la
realizzazione del Sé. La quarta e ultima è quando realizza la propria
vera identità e si fonde nel Brahman.
Il cordino sacro è il simbolo della purezza necessaria se desiderate
partecipare al rito sacrificale (yajña) della vita. La vita è una serie
ininterrotta di sacrifici dell’inferiore a vantaggio del superiore, del
piccolo a favore del vasto.
Upanayana2, il nome dato a questa cerimonia d’iniziazione, significa
‘conferimento di un altro occhio’. I vostri due occhi non possono rivelarvi
la magnificenza e la maestà del regno dello spirito; essi si focalizzano
sul mondo oggettivo e sulle sue attrazioni transitorie. Per
questo vi è stato dato il gāyatrī mantra come terzo occhio per conferirvi
quella visione interiore con la quale potrete realizzare il Supremo.
[3] La gāyatrī è un tesoro che dovete custodire per tutta la vita. Se
ora non avete colto correttamente i suoni del mantra, apprendeteli
dai vostri genitori o dal prete di famiglia. Forse gli altri possono non
conoscere la gāyatrī, o possono averla dimenticata per riprovevole
negligenza; in tal caso consiglierei loro d’impararla da voi.
Non abbandonate mai la gāyatrī; potete abbandonare o ignorare
qualsiasi altro mantra, ma dovete recitare la gāyatrī almeno alcune
volte ogni giorno. Essa vi proteggerà dal pericolo ovunque voi siate,
in viaggio, sul lavoro o a casa.
[4] Alcuni occidentali hanno studiato le vibrazioni prodotte dal mantra
e hanno riscontrato che, quando viene recitato con la corretta in-
tonazione prescritta dai Veda, l’atmosfera circostante s’illumina visibilmente;
perciò, quando reciterete il mantra, su di voi discenderà
lo splendore divino che illuminerà l’intelletto e rischiarerà il vostro
cammino.
Gāyatrī è Annapūrṇa3, la Madre, la forza che sostiene e anima tutta
la vita. Dunque, non dimenticatela, non trascuratela. Adulti e preti,
che sono i custodi del mantra, l’hanno ignorato, ma voi, che siete gli
eredi e i guardiani della straordinaria cultura di questo Paese, avete
la grande responsabilità di preservarlo e di dimostrarne l’efficacia e
il valore!

Bṛndāvan, Cerimonia di upanayana, 20.06.1977

Discorsi Divini

20 Giugno 1977 – La preghiera universale

Discorso Divino di Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

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